Палестинская автономия начала новую дипломатическую кампанию в ЮНЕСКО, добиваясь международного давления на Израиль из-за управления археологическими и историческими объектами на Западном берегу, который в израильской политической терминологии часто называется Иудеей и Самарией.
Поводом стала активизация израильских инициатив по передаче контроля над древними памятниками и археологическими зонами от военной администрации к гражданским структурам, связанным с Министерством наследия Израиля.
Представитель Палестинской автономии в UNESCO Адель Атия заявил, что Рамалла намерена использовать механизмы организации для противодействия действиям Израиля, которые палестинская сторона рассматривает как угрозу местному культурному наследию.
Особое внимание он уделил Хеврону и Пещере Патриархов, известной также как мечеть Ибрахими.
Этот комплекс имеет исключительное значение для трех авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама.
ЮНЕСКО в описании объекта «Старый город Хеврона/Аль-Халиль» отмечает, что центр исторического интереса города связан именно с этим священным местом, окруженным сооружением I века н. э.
Спор вокруг археологии становится частью конфликта о суверенитете
Палестинская сторона утверждает, что Израиль не должен проводить структурные изменения на территории святых мест или в их непосредственной близости без учета международно-правового статуса Западного берега.
В Рамалле считают, что управление объектами наследия становится частью более широкой политики закрепления сионистского контроля над территориями, где расположены палестинские города, деревни и исторические памятники.
Дополнительным фактором стало продвижение в Кнессете законопроекта о создании специального органа по охране наследия в Иудее и Самарии.
Согласно сообщению Кнессета, профильный комитет в мае 2026 года продолжил обсуждение законопроекта о создании такой структуры.
Критики инициативы считают, что она может передать полномочия по археологическим объектам на Западном берегу из-под военной администрации в сферу израильского Министерства наследия.
Данный законопроект вызвал резкое недовольство палестинцев и правозащитных организаций.
По данным агентства, инициатива прошла предварительное голосование в мае 2026 года и, в случае принятия, может расширить гражданский контроль Израиля над древними археологическими объектами на оккупированном Западном берегу.
Критики называют это шагом к фактической аннексии, тогда как израильские сторонники законопроекта заявляют о необходимости защиты библейского и исторического наследия.
ЮНЕСКО как площадка историко-политического противостояния
Палестинская дипломатия уже не первый год использует ЮНЕСКО как международную площадку для закрепления своей версии культурно-исторического статуса спорных территорий.
В 2017 году Комитет всемирного наследия включил Старый город Хеврона/Аль-Халиль и Пещеру Патриархов/мечеть Ибрахими в список Всемирного наследия как палестинский объект, находящийся под угрозой.
Это решение вызвало резкую критику Израиля, который расценил его как политизированное и игнорирующее еврейскую связь с Хевроном.
В 2023 году ЮНЕСКО включила Древний Иерихон — Тель-эс-Султан — в список объектов Всемирного наследия в Палестине.
В описании международной организации подчеркивается, что объект расположен к северо-западу от современного Иерихона и содержит следы человеческой деятельности, относящиеся к неолитическому периоду, включая ранние монументальные сооружения.
Израиль раскритиковал это решение, тогда как Палестинская автономия приветствовала его как признание палестинской исторической идентичности.
Израиль и его союзники на протяжении многих лет обвиняют ЮНЕСКО в политической предвзятости и принятии резолюций, которые, по их мнению, умаляют или игнорируют еврейские исторические связи с Иерусалимом, Хевроном и другими святыми местами.
Палестинская сторона, напротив, утверждает, что речь идет о защите культурного наследия на оккупированной территории и предотвращении одностороннего изменения исторической, религиозной и правовой реальности.
Именно поэтому новая инициатива Палестинской автономии вокруг ЮНЕСКО выходит далеко за рамки вопроса музейной или археологической политики.
Это часть более крупного спора о том, кто имеет право управлять наследием на Западном берегу, как должны описываться древние памятники и чья историческая память получает международное признание. Для Израиля такие объекты являются частью еврейской и библейской истории.
Для Палестинской автономии — частью культурного наследия палестинской территории, находящейся под оккупацией.
В результате археология, религиозные святыни и объекты Всемирного наследия вновь становятся не только предметом научного и культурного обсуждения, но и инструментом дипломатической борьбы.
