«История — это политика, опущенная в прошлое». Эта фраза, приписываемая как Ключевскому, так и Черчиллю, сегодня как никогда актуальна для стран Центральной Азии. Мы живем в эпоху, когда прошлое активно переписывается, и, что тревожнее всего, уже сформировались поколения, выросшие на новой, нередко искажённой версии истории.
Об этом в ходе круглого стола заявил политобозреватель газеты Правда в Кыргызстане Сергей Кожемякин и привел конкретные примеры изучив учебники истории в странах региона.
Иллюзия райского прошлого и демонизация советской эпохи
Современные учебники истории в Узбекистане, Казахстане и отчасти в Кыргызстане всё чаще рисуют доимперское прошлое как золотой век — эпоху всеобщего процветания, передовой науки, образования и торговли.
В узбекских школьных книгах, например, утверждается, что в ханствах Центральной Азии образование было повсеместным, доступным и для девочек, а медицина якобы достигала вершин, сопоставимых с европейскими.
Проблема, однако, не в том, что в истории региона не было достижений. Проблема в подаче: вся дореволюционная жизнь представлена как рай, пришедшее с Российской империей — как ад, а советский период — как сплошное угнетение и колонизация.
В учебнике истории Узбекистана за 10 класс под редакцией Тиллабоева восстания против царской и советской власти названы национально-освободительными, а сравнение взятия Бухары Чингисханом и Михаилом Фрунзе предлагает ученикам сделать самостоятельный вывод: и те, и другие — одинаковые «захватчики». Это не просто переосмысление — это явная подмена понятий.
Басмачество: от контрреволюции до героизма
На наших глазах происходит героизация басмачества. В казахских, узбекских и даже кыргызских учебниках движения 1920-х годов, ранее описывавшиеся как реакционные, сегодня трактуются как проявление борьбы за независимость.
Особенно показателен пример Кыргызстана: в старом учебнике под редакцией Осмонова басмачи представлены как дезориентированные и обманутые крестьяне, вдохновлённые религиозной пропагандой.
В более новом учебнике Иманкулова — это уже борцы за национальное освобождение, страдавшие от большевистских репрессий, вплоть до описаний «геноцида в кыргызских сёлах».
Отмена Победы: Вторжение постправды в Великую Отечественную
Даже память о Великой Отечественной войне постепенно вытесняется из общественного сознания. В некоторых странах региона уже принято говорить не о ВОВ, а только о Второй мировой — будто подвиг советского народа нивелирован, а участие центральноазиатских народов представляется отдельно, без связи с общим фронтом. В поздравлениях к 9 мая слова «Советский Союз» исчезают, как будто были вычеркнуты из истории.
Попытки реабилитации Туркестанского легиона и очернение таких символов, как «Катюша», демонстрируют целенаправленную идеологическую кампанию.
В Узбекистане преподавательницу заставили уволиться лишь за то, что она разучивала с детьми эту песню — под давлением медийных высказываний депутата Алишера Кадырова, потребовавшего запрета «имперских символов».
Почему это происходит? И кто за этим стоит?
Парадокс в том, что главы государств региона, как правило, не участвуют напрямую в этих идеологических кампаниях. Но у каждой власти есть свои «дежурные рупоры», вроде упомянутого Кадырова, которым делегировано право громко говорить то, что само государство предпочитает не артикулировать официально. Это даёт возможность провести нужную идеологическую линию, не беря на себя полную ответственность.
Причины происходящего лежат глубже. Советское прошлое для современных элит чуждо не только идеологически, но и политически. Уважение к общему историческому прошлому не сочетается с курсом на многовекторность и разобщение.
Чтобы не возникало у молодёжи вопросов «а почему мы были вместе, а теперь поодиночке», история должна быть перекроена, чтобы легитимировать нынешнее положение дел.
Что делать? Возврат к уважению, а не реставрации
Не стоит обманываться: пересмотра истории назад не будет. Это целенаправленная политика, а не ошибка. Но важно другое: сохранить объективность, разнообразие взглядов и уважение к исторической правде.
Советский период был сложным, с трагедиями и достижениями. Замазывание его только чёрной краской — такое же искажение, как его идеализация в советское время.
Важно не защищать мифы прошлого, а бороться с новыми мифами, которые столь же разрушительны. Будущее Центральной Азии должно строиться на правде, а не на удобной лжи.
Автор: Азиз Пиримкулов
