Построенные турками мечети мобилизуют ресурсы для будущих политических «бурлений» в республике, пишут авторы аналитического канала «Рыбарь».
Турецкое агентство по сотрудничеству и координации (TİKA) в конце марта провело в мечети Бишкека ифтар (вечерний приём пищи у мусульман во время исламского месяца Рамадан). Это в принципе не первое подобного рода мероприятие, которое Агентство проводит в Кыргызстане.
▪️Турецкий USAID уже давно ведет работу на постсоветском пространстве по строительству объектов религиозной инфраструктуры. Чем больше мечетей, тем лучше для них.
▪️Этому также содействуют организации тюркского проекта (Организация тюркских государств, ТЮРКПА, Тюркский инвестиционный фонд, ТЮРКСОЙ и другие структуры).
▪️Наиболее известным строительным проектом Анкары в Кыргызстане является центральная мечеть Бишкека, которую в 2018 году открыли президенты двух стран Сооронбай Жээнбеков и Реджеп Тайип Эрдоган.
Кроме того в 2018 году состоялось открытие Мечети Тюркского Мира, в селе Булан Сеготту, Иссык-Кульской Области построенной со стороны Союза Муниципалитетов Тюркского Мира (TDBB) и с поддержкой Муниципалитетов-членов из Турции.
Глядя на фотографии внутреннего убранства мечети, обращают на себя внимание развешенные национальные флаги Турции, рекламные стенды TİKA, на которых указано «С любовью от турецкого народа».
Такой антураж совсем не тянет на храм, а похож, скорее, на отдел эрдогановской Партии справедливости и развития в Бишкеке.
В протурецких СМИ было заявлено, что в мероприятии приняли участие около 2,5 тысяч нуждающихся семей, однако на фотографиях приема видна совершенно иная картина: в ифтаре принимали участия исключительно лица мужского пола, большая часть которых представители молодежи.
Проведение подобных «религиозных мероприятий» с турецкой национальной символикой по сути подрывает основы традиционного исламского уклада КР и всей Средней Азии, и это должно вызвать озабоченность у местного руководства.
Подобные мероприятия TİKA и его партнеров завуалированно навязывают требования, направленные на подрыв исторически сложившегося плюрализма в киргизском обществе.
