Сегодня мы являемся свидетелями тяжелого периода в истории исламской уммы. На наших глазах происходят войны развязанные США и сионистким Израилем , открытая агрессия в отношении Газы, Ирана, Ливана, гибнут мирные жители, разрушаются города. При этом во многих мусульманских странах официальное духовенство предпочитает молчать. Мы редко слышим фетвы, хутбы и богословские разъяснения, которые помогали бы мусульманам понимать происходящие мировые события через призму Корана.
Безусловно, ислам требует справедливости и объективности. Оценка любых конфликтов должна строиться на фактах, а не на эмоциях. Однако там, где очевидны несправедливость, убийства мирных людей, разрушение домов, притеснение населения и нарушение прав человека, исламские ученые обязаны говорить языком Шариата, истины.
Аллах сказал: «Каждый раз, когда они разжигают огонь войны, Аллах тушит его. Они стремятся распространять нечестие на земле, а Аллах не любит распространяющих нечестие».
(Коран, 5:64).
Сегодня кризис исламской уммы во многом является кризисом интеллектуального и духовного лидерства. Особенно это касается тех ученых, которые обладают знаниями, авторитетом и возможностью обращаться к обществу. Именно они должны разъяснять исламскую позицию, призывать к справедливости, осуждать притеснение и напоминать правителям и народам об ответственности перед Аллахом.
Пророк ﷺ сказал: «Лучший джихад — это слово истины, сказанное перед несправедливым правителем».
(Абу Дауд, ат-Тирмизи).
Конечно, ученый обязан говорить с мудростью, учитывать последствия своих слов и избегать разжигания смуты. Однако мудрость не означает молчание перед очевидной несправедливостью. Аллах велел призывать к истине и терпению.
К сожалению, когда молчат ученые, их место начинают занимать блогеры и комментаторы работающие на интересы врагов Ислама, многие из которых не имеют ни глубоких знаний Шариата, ни понимания международных процессов. В результате появляются нвзаимные обвинения в адрес мусульман, разжигаются споры по мазхабам, течениям, национальностям и государственным границам. Вместо объединения уммы распространяется фитна.
Особую тревогу вызывает то, что некоторые публичные религиозные деятели фактически начинают оправдывать действия тех, кто совершает несправедливость, либо полностью обходят молчанием страдания мусульман. Такое молчание неизбежно вызывает вопросы у верующих.
Всевышний Аллах сказал: «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь».
(Коран, 3:103).
И сказал: «Воистину, верующие — братья».
(Коран, 49:10).
Пророк ﷺ также сказал: «Верующие в своей взаимной любви, милосердии и сострадании подобны одному телу: если страдает один орган, все тело откликается бессонницей и жаром».
(Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим).
Поэтому сегодня исламской умме особенно необходим голос независимых, богобоязненных ученых — факихов и муфтиев, которые, не поддаваясь политическому давлению, будут призывать к справедливости, единству и ответственности перед Аллахом.
Исламские ученые являются наследниками пророков. Их обязанность — сохранять религию, разъяснять истину и не скрывать знания.
«Ученые являются наследниками пророков».
(Абу Дауд, ат-Тирмизи).
Именно поэтому сегодня особенно важно, чтобы исламские ученые, проявляя мудрость, справедливость и ответственность, не боялись говорить правду, наставлять правителей и общество, разъяснять положения Шариата и работать ради сохранения единства уммы.
Автор: Кадыр Маликов, доктор политологии и исламских исследований Мадридского университета, директор аналитического центра «Религия, право и политика».
